來去神山拔草

這次的神山行行前因為天候關係一直無法令人一手掌握,直到週五下午才確定且為二天行程,甚至如果週六早上天候不佳也可能取消.還好老天對我們很好,沒有變天阻擋我們的行程,還賞給我們沒有大太陽涼涼的天氣.
因為天候的關係禁止登山,所以入山檢查哨經過一番的盤問才對我們放行.

此次目的地是屏東霧台鄉的神山部落,接待我們的是霧台愛鄉社區發展協會總幹事(夫)及執行長(妻),愛鄉協會立於2004年,該協會是由神山,阿禮,佳暮,大武幾個部落35人成立的協會,他們1999年開始依著耆老源自相傳幾百年來魯凱族與山林共存的經驗打造一個達巴里蘭(彩虹之意)生態園區,88風災前他們即從事於生態旅遊,88風災後因為大禮及佳暮面臨撒村,所以這近二年以協助下山的族人在山上生活為主,生態旅遊暫停,山下族人安置後開始思考執行山上的重建工作.

原住民在山上與山林生存了上千年相安無事,卻在近幾年的颱風,山林發出痛苦的吶喊聲,甚至於要他們交出生命財產,才讓原住民反省到近年他們對待山林的態度,重新去檢視他們祖先傳下來的與這片山林共存永續的制度,88風災雖然是危機,對原住民或許又是另一個轉機.

之前在茂林聽當地魯凱族講故事,獵人上山去打獵,他們只會獵取足夠自己家人或族人足夠食用的動物,分享獵物時,一起上山的狗也都有一份,在一些動物的生產期也禁止上山,打獵只是要讓家人有肉可以食用,不能因此而讓動物滅亡,如果獵人因需要吃掉其它獵人的獵寮食物,回來也會告知,而現今打獵變成商業行為變成家庭經濟的來源,屬於獵人的倫理已不存在,這樣的故事同樣在神山上演,相信這是全台灣原住民的相同故事.
在巴達里蘭他們減少對動物的射殺,讓獵人帶領來這裏的人認識這裏的野生世界,瞭解學習以前原住民獵人和山林生活的方式,也讓獵人了解除了獵殺動物外,他們仍然可以賺錢,繼而支持減少對動物的獵殺 .

總幹事目前的主業是種樹,先作育苗之後再將樹苗移到巴達里蘭,去育苗田拔草成了我們此行的重要工作,為了怕我們這些鄉下俗,誤把樹苗當雜草拔掉,規定我們只能拔一種草,因為這種草和樹苗長的完全不一樣.

此行也領教到原住民渾然的幽默感,有人談到柴山猴子的肆虐,總幹事說只要讓原住民在柴山一個月,保證可以解決這個問題.

此行並未對神山部落提供實際的勞力協助,反倒是我們有機會悠閒的在山裏過了二天悠閒且充實的日子.